领袖卡扎菲兄弟会见整个大民众国各宗教的领袖、友好国家大使 及利比亚社会的政治、宗教和文化界人士时的讲话

二O O六年十二月三十日

本着真主的名义。

在这个伟大、充满祝福的晚上，在这个圣书中一些人物同时发生奇迹的晚上，我向你们各位兄弟表示欢迎！

最近，全世界庆祝了耶酥(尔撒、伊撒)诞辰后第2006年的过去和第2007年的来临，愿和平降临于他。今天，星期五，是伟大的朝觐季节期间在阿拉法特山守灵之夜。几乎两天之后就是新年元旦，标志着耶酥在本月24日降世后实行割礼已经有2007年过去了。而且，再过两天是先知穆罕默德圆宿1375年的日子。愿主给他—最后一个先知–带来和平与祝福。

就跟全世界一样，我们有责任纪念这两个日子—耶酥的诞辰和穆圣的冥辰，因为耶酥的诞生是主的奇迹之一，是神力所致。这个日子应当加以纪念，作为日历的基础并在每一年里加以庆祝。最后的先知穆圣的冥辰也应如此对待，因为那是一个宇宙性的事件，应当在世界各地作为日历的基础。

如前所述，耶酥的降世是主的伟大奇迹之一。你们都通晓《古兰经》里所讲述的耶酥的种种奇迹。他还是摇篮里的婴儿时，就会跟人讲话；他在主的允许下医治病人，让死者复生。《古兰经》证实主把耶酥带到他那里，将他举了起来。万能的主在《古兰经》里说：“我要把你抱过来，把你擢升到我那里，”和“他们没有杀死他，也没有把他钉在十字架上，只是让他们看见似乎是这样做了。”主还说：“…他们不能肯定是否已经把他杀死了。”

正是他在主允许之下救死扶伤，创造了一个又一个奇迹。我们应当思考他的诞辰并大事庆祝，以它作为日历的基础。这一天正好也是最后先知穆圣的冥辰。随着他辞世而去，启示就停止了，天在他身后变得完全沉默，不愿跟地讲话，直至审判日。

“启示是何时停止的？主何时决定不向人间派遣使者？天何时变得沉默，不愿跟地讲话？使者们何时被告知他们已经被推迟？”当人们提出这些具有历史意义的问题时，其意义是显而易见的。答案会在决定之日到来。答案是，这在最后一个先知穆圣去世时就发生了。

先生们，在我们正在经历的这个现实中，是难以宣布不可辩驳的真理的，在宗教方面尤为如此，还有在社会、经济学和政治问题上的真理。但是，我们正在经历的现实已经变得很糟糕，已经对和平、对我们星球的稳定和人民的生活构成了威胁。

另一方面，利用宗教的大门已经敞开，以致于宗教被用来作为达克菲（Takfir或Takfir wa’l-Hijra，发源于埃及的伊斯兰原教旨主义运动中最极端的组织–译注）、恐怖主义、毁坏、战争和大屠杀的理由。所以，不宣布真理的人是个愚蠢的哑巴。既然没有人想做愚蠢的哑巴，那么我就觉得有义务与你们见面。

今天晚上出席的，有整个大民众国各宗教的领袖、友好国家的大使及利比亚社会政治、宗教和文化界的主要人物，使我们深感荣幸。同时，来自乌干达共和国的一位乌干达皇后及其随同访问的高级代表团也出席了我们的聚会，这使我们蓬荜生辉。我认为，这对我来说是一个可宣布一些真理合适的场合。这些真理不是我发现的，也不是由我通过解释得出的，而是现在正在发生的。

你们都已经看到，欺诈、异端、邪说和诡辩的市场在四处利用头脑简单的人、老百姓和人民群众。对异端邪说有既得利益者、靠战争投机倒把者和贩卖武器者都在目前正在挑起的混乱和散布的谬论中捞到好处。

根据我们的信仰，我要指出目前在宗教问题上存在这一大谬论。目前所发生的，仅仅是基于俗世的任意形成的见解、俗世立场和俗世利益的继承传统。聪明的操纵者利用了宗教，对其进行更改以为他们的利益服务，并向我们进行推介。因此，他们为我们创造的宗教现实是同宗教毫不相干的。

首先，人们都认为所有人都可以绕着卡尔巴（Qa’aba或Kaaba，也译成克尔白，是巡礼天房，位于麦加的哈拉目[Haram]禁寺中，里面有一块黑色陨石。相传是真主要求先知亚伯拉罕（又译为“易卜拉欣”—译注）和他的儿子以实玛利

[Ishmael，又译作易司马仪或伊斯梅尔]建筑的圣堂—译注）走和在阿拉法特山上守夜。第一个谬论是，他们只赋予穆罕默德的信徒举行这个仪式的权利，而这一点在宗教、《古兰经》和任何其它渊源里都完全没有根据。

当《古兰经》向穆罕默德揭示的时候，人们已经为了敬仰亚伯拉罕而绕着天房走了2500年了。能绕着天房走的人不仅限于穆罕默德或是他的追随者，它是对所有人开放的。主说，天房是建来崇拜主的第一所房子。我们将引述《古兰经》里的诗句，这些诗句被世界所忽视，尤其是被穆罕默德的追随者所忽视。 “为世人所创设的最古老的清真寺，确是在贝卡（Bekka）的那所吉祥的天房，是全人类的向导。” 主告诉我们：这幢为人们盖的第一所房子不仅仅是为阿拉伯人或穆罕默德盖的，而是为所有人盖的；这是为大地上的人们盖的第一所房子，是神圣的，是对所有人的指导。它就是位于贝卡的房子，即麦加的天房。它是供所有人用的，不是仅供阿拉伯人、阿拉伯半岛的居民或麦加的居民使用的。这指的是克尔白的所在地，这个所在地是神圣的，而不是建筑本身。

现在有些人抓住天房的外表，抱着建筑和墙死死不放，这是离经叛道的崇拜偶像的做法。如果你现在真是这样说的话，千百万绕着天房走的人会表示反对。其神圣性不在于并非建于古远时代、可能会崩坍而重建的建筑，而是因为该座建筑下面的土地是纯洁而神圣的，是主叫亚伯拉罕和以实玛利在其上面建造房子以使这块纯洁的圣地得以扬名。否则，就会无人知道圣地是在这个河谷，那个河谷还是另一个河谷。

这座我们现在所见和人们用手去摸的用砖砌起来的房子毫无任何神圣可言。而且，沿着这座建筑所标定的地点绕圈走，也不仅限于阿拉伯人或穆罕默德的追随者，而是向所有人开放的。它是第一所为人民建造的房子，来自各大洲的所有人等都有权绕着天房走并在阿拉法特山上守夜。主对那些要阻止他们的人说：“不信道而且妨碍主道，并且妨碍我使众人…共同尊敬静寺者”。阻止所有人围绕天房走的人，不论他是该地区的居民还是外来的访客，都被主在《古兰经》里宣布为不信仰者。

如果罗马教皇的使节明天想去绕着天房走，那是他的权利，因为天房是为全民所建的。《古兰经》对任何阻拦他的人说：“不信道而且妨碍主道，并且妨碍我使众人…共同尊敬静寺者”。这种人被视作不信仰者，因为他阻止人们绕着天房走。是谁告诉他们不允许罗马教皇的使节访问天房并绕着它走呢？是谁说的？谁阻止他？《古兰经》有一句话阻止他吗？没有，根本没有！

是谁被阻拦，不让他绕着天房转着走呢？如《古兰经》里所说的：他们是那些“以物配主者确是污浊，故从今年起不准他们临近禁寺。”这种偶像崇拜（即以物配主）者是不干净的。那么。谁是应该被阻拦、不让其绕着天房走的崇拜偶像者呢？他就是不崇拜一个主、不信奉只有一个主而去崇拜多个偶像的人。

《古兰经》里的‘Al-mushrekeen’(崇拜偶像者) 一词指的总是那些崇拜偶像的阿拉伯人，他们是多神主义者，崇拜拉特（ Allat或al-Lat,异教所信奉的女神，安拉的配偶—

译注）、阿撒（Alazza或al-Uzza，异教中认为是安拉的女儿—译注）和第三个神默纳特（Mounat或Manat,也被认为是安拉的女儿—译注）以及其他偶像。这些人是四根不静的偶像崇拜者，因此，不能允许他们接近圣寺的任何地方。与此无关的任何人都有权前往天房并绕着它走。这个呼吁必须立即生效，必须允许所有人都绕着天房走。这种呼吁大有好处。

我已经谈到目前局面正在不断恶化的世界。真主想要大家围着天房是有其道理的。“当时，我以天房为众人的归宿地和安宁地。你们当以亚伯拉罕的立足地为礼拜处。我命亚伯拉罕和以实玛利说：‘你们俩应当为围绕致敬者、虔诚驻守者、鞠躬叩头者清洁我的房屋。’”

真主命令建造这幢建筑、纯洁它并号召人民围着它转的人是亚伯拉罕，而不是默罕默德。“我以天房为众人的归宿地，”那是个人们聚会之地。真主要所有人每年都在天房周围汇聚一堂，使全人类团结起来，彼此相识。

这是一个像联合国大会一样的国际会议。联大每年都举行年会，使各国代表得以相聚、发言并力图在地球上实现和平与和谐，增进人民之间的合作。真主正是想要天房成为这样，成为一个聚会之地，而不仅仅是归阿拉伯人或穆罕默德的追随者所用。

这种垄断天房的做法是具有种族主义性质的。天房是供全民使用的，这种做法是一大明智之举。来自美洲、欧洲、非洲、亚洲和澳大利亚各大洲的所有人需要每年都到这里来，绕着天房转，互相见面。这是一种集体式的膜拜。

如果有人告诉你说：如果你绕着天房转，你就会变成穆罕默德的追随者，那么，这个人就是个骗子，是个假冒者。在穆罕默德问世之前2500多年，自亚伯拉罕时期以来，人们就一直必须围着天房转。所有人在《古兰经》和穆罕默德问世之前就围着天房走了。真主说：“凡能旅行到天房的，人人都有为真主朝觐天房的义务。” 他并没有只说阿拉伯人，他并没有说这是阿拉伯人、穆罕默德的信众或阿拉伯半岛居民对主的义务。相反，他说道： “人人都有为真主…的义务。”” 这意味着他要求大家都到天房去朝觐。“你应当在众人中宣告朝觐。”这句话是对亚伯拉罕说的，而不是对穆罕默德说的，因为朝觐的做法在穆罕默德出生之前就有了。

当亚伯拉罕建造天房时，主对他说：“你应当在众人中宣告朝觐，他们就从每一个深远的峡谷或徒步或乘着瘦的驮畜，到你这里来的。”他是要求亚伯拉罕在人们当中作此宣布，他并没有要求他在阿拉伯人、阿拉伯半岛居民或麦加的人当中作此宣布，而是要求他在所有人当中作此宣布。他要求他号召所有人前去朝觐，因为真主非常聪明地想要全人类在天房周围相聚，使我们得以实现理解、和平和人的博爱。

当然，假如你在阿拉伯半岛、在政治或外交场合说这番话，就会引起一场大地震。但是，他们没有论据能证明这种说法是错误的。我要向他们发出挑战，要他们从《古兰经》里找到一句禁止耶稣、摩西或任何其它宗教的信徒.绕着天房走的话！完全没有这种诗句，只有不净的信徒是被禁的。

如果有人说他不信，那么我们就不会让他越近禁寺一步。不过，僧侣、和尚、神父、神职人员和圣书所指的亿万人民并不是五根不净的信众。因此，我们怎能禁止他们前往朝觐呢？这条规定必须加以执行，使之成为现实。

你们给我指出世界上另一个人们可以绕着转圈走的地方！这种地方只有一个，就是天房。有幸的是，现在有卫星将这些图像转播给全人类和全世界

现在，人们可以观看这种几百万人围着天房转、参加这种膜拜礼仪的令人敬畏的巨大场面。这种场面可以在世界任何地方找到吗？不可以。不过其他地方有寺庙，如印度的寺庙。在其他地方，锡克教教徒或婆罗门前往太姬陵，佛教徒参观菩萨塑像，而耶稣、摩西或穆罕默德的信徒前往耶路撒冷。那是一种参观访问。

就像我们相信穆罕默德是葬在麦地那的清真寺而前去参观一样，人们前往参观圣墓（Holy Sepulcher）。那是一种参观访问，而不是礼拜仪式。如果你去参观穆罕默德的坟墓，那么你的朝觐就是无效的，因为即使真有使者(指穆罕默德—译注)的坟墓的话，你对他的坟墓所作的参观访问也不是朝觐的一部分。我们认为，不存在这个墓，因为在毁墓和消除所有伊斯兰地标的瓦哈比派（Wahabi）改革运动兴起之后，所有坟墓都被推平了。我认为，穆罕默德之墓的存在与否是个未定之论。但是，不管它存在与否，与我们都是无关的。

如果你想参观梵蒂冈，那么，你是想到那里一游，见见罗马教皇；如果你想去凭吊穆罕默德的墓并为他诵读《开篇》或是出于好奇想看个究竟，那纯属参观访问性质。

但是，地球上人们围着转的地方，则非天房莫属。这是真主命令所有人围着走的唯一的地方，而且你并不需要是穆罕默德、摩西或耶稣的信徒就能前往。真主从来没有规定这种条件，而只是简单指出：你必须绕着天房走。然后，你就尽可以从事你自己的宗教仪式了

，不管它是我们做的祷告，还是其他人在教堂以不同方式所做的祷告。一个人可以冥思，另一个人可以运动，因为每个人都可以自由地以其自己的方式来崇拜主。一个人可以连续40天从半夜到中午戒斋，而另一个人则可以连续40天从日出至日落实行斋戒。人们根据为其规定的方式斋戒和祷告都是可以的，不过绕着天房转着走，则是一种共同参加的膜拜活动。

并不是所有朝觐者都访问麦地那，他们也不一定都去参观使者的坟墓，因为他们知道那不是一种膜拜仪式。有些人前去参观，而其他人则不去。他们并没有因此而犯了什么错误。你可以去参观耶路撒冷，也可以不去参观，因为没有这方面的明文规定。参观梵蒂冈和泰姬陵也是同理。但是，绕着天房走，这是唯一的规定—那不是一次参观访问，而是一种膜拜礼仪。这是可以扭转目前流行于世的这种被歪曲的局面和纠正谬误信念的事实之一。

面对着我们现在所见的谬论、诡辩和异端邪说，听到善恶大决战（Armageddon）和恐怖主义并目睹了所造成的摧毁，我们再也不能继续沉默不语。我们再也不能保持沉默，因为了解真理的人必须宣布真理。

第二个真理是，关于穆斯林是穆罕默德信徒的说法是个谬论。穆罕默德的信众不仅仅包括穆斯林，耶稣的信徒也是穆斯林，摩西、亚伯拉罕、诺亚
（Noah）、伊德里斯（Idriss）、沙列（Saleh）或所有先知的信徒都是穆斯林教徒。这一点在《古兰经》里作了阐述。

可能熟记《古兰经》的尊敬的扎那提教长或杜卡利教长可以帮帮我们，为我们背诵那些告知我们穆斯林不仅限于穆罕默德信徒的诗句。首先，《古兰经》不是说他是穆斯林吗？

杜卡利教长发言。

杜卡利教长：

领袖兄弟，以下是一段圣诗，指示使者（即穆罕默德）遵循在他之前的各位先知的榜样。万能的主是这么说的：“这是我的证据，我把它赏赐亚伯拉罕，以便他驳斥他的宗族，我将我所意欲的人提升若干级。你的主，确是至睿的，确是全知的。—-我赏赐他以萨和雅各（Jacob），每个人我都加以引导。以前，我曾引导，还引导过他的后裔大卫、所罗门、约伯（Job）、约瑟（Joseph）、摩西、亚伦（Aaron），我这样报酬行善的人。—-（我曾引导）扎卡里亚（Zachariah）、约翰、耶稣和以利亚（Elias，又称为Elyas或Elijah，易勒雅斯—译注），他們都是善人。—-（我曾引导）以实玛利、伊利沙（Elisha）、约拿（Jonah，又译为优努斯、尤努司—译注）和鲁特（Lot，又译为罗德–

译注），我曾使他们超越世人。—-（我曾引导）他们的一部分祖先、后裔和弟兄，我曾拣选他们，并指示他们正路。那是真主的指引。他以它引导他所欲引导的仆人。假若他们以物配主，那末，他们的善功必定变成无效的。”

卡扎菲上校：我们想要听听阐述亚伯拉罕是穆斯林的那一段。

杜卡利教长:

好，是这么说的：“这等人，是真主引导的人，你应当效法他们走正道。” 这段话的意思是，他必须遵循他们的指导，就像他也必须遵循亚伯拉罕的指导一样。

“亚伯拉罕果然是一个表率，他服从真主，信奉正教，而且不是以物配主的

。他果然是感谢主恩的，主挑选了他，并将他引上了正路。在今世，我曾以幸福赏赐他，…”

卡扎菲上校：“亚伯拉罕既不是犹太教徒，也不是基督教徒。他是一个崇信正教、归顺真主的人，他不是以物配主的人。”这意味着亚伯拉罕是个穆斯林教徒。

接着他说：“亚伯拉罕和雅各（又译“夜尔孤白”—译注）都曾以此嘱咐自己的儿子说：‘我的儿子们啊！真主却已为你们选择了这个宗教，所以你们除非成了归顺的人不可以死。’”也就是说，雅各告诉他的儿子们只能作为穆斯林死，而这是于穆罕默德在世之前所说的话。法老的法师们在宣布他们信奉摩西和亚伦时说了什么

杜卡利教长：他们说： “我们信全人类之主，即摩西和亚伦之主。”

卡扎菲上校： 这段诗句说，他们宣布皈依伊斯兰。

杜卡利教长：“我们只归顺他。”

卡扎菲上校：法老的法师在承认摩西的伟大奇迹时说：： “我们信…摩西和亚伦之主。”这意味着亚布拉罕是个穆斯林。而雅各临死前责成他的儿子们做什么？

杜卡利教长：“当雅各临死的时候，你们在场吗？当时，他问他的儿子们：‘我死之后，你们将崇拜什么？’他们说：‘我们将崇拜你所崇拜的，和你的祖先亚伯拉罕、以实玛利和以撒所崇拜的――独一的主宰――我们只归顺他。’”

领袖：雅各的儿子告诉他们的父亲： “我们将作为穆斯林信奉真主” 而法老的法师在信奉莫西和亚伦的主之后说道：“我们是穆斯林。” 而且，亚伯拉罕说：“我是穆斯林，信奉真主的人都是穆斯林。因此，当穆罕默德来临时，他的追随者都加入了这个宗教。我准予伊斯兰做你的宗教。”

杜卡利教长：“今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐给你们　的恩典，我已选择伊斯兰作为你们的宗教。”

卡扎菲上校：也就是说，他告诉他们：“不要崇拜偶像（即以物配主）。在我之前的伊斯兰教是耶稣、摩西和亚伯拉罕的伊斯兰教。”那好，我们为什么说伊斯兰是个普遍性的宗教呢？因为世上有偶像，也有主。崇拜偶像就是崇拜魔鬼，崇拜行星，崇拜懦弱的形象，崇拜自然现象等东西。这种崇拜者属魔鬼的党羽，而真主一方的是伊斯兰教徒，是由信奉真主的人组成的一派。所有在穆罕默德在世之前信奉真主的人，都是穆斯林信徒。参加自亚伯拉罕起就一直存在的伊斯兰教的最后一批人，是穆哈默德的追随者。

另一种谬论说：“穆斯林是恐怖主义者….伊斯兰是恐怖主义。”这意味着他们在贬损所有信奉真主的人。当一个人贬损穆斯林时，他就是在贬损圣书中所说的所有人，因为所有顺从主的人都是穆斯林。如果有人说穆斯林是恐怖主义者，那就是说所有丹麦人、美国人、加拿大人、澳大利亚人、印度和阿拉伯人都是恐怖主义者。

穆哈默德从来没有称呼信奉他的人为“啊，穆斯林”，而是叫他们“信奉者”、“主的奴仆”和“人们”。他当时是这样称呼他们的，因为穆斯林不仅仅是那些信奉穆罕默德的人。相反，所有相信主的人都是穆斯林。这是主的意志，而这个宗教则是主的宗教。当我们被告知“真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教”的时候，这就意味着信奉穆罕默德的人所信的宗教是对的。

对主来说，宗教，不论是耶稣的宗教、摩西的宗教还是亚伯拉罕的宗教，都是伊斯兰教。在主的眼中看来，顺从主就是入了正教，而不顺从主的人就不是穆斯林；“舍伊斯兰教（顺从安拉）而寻求别的宗教的人，他所寻求的宗教既不被接受，而且他在后世将属于亏折者之列。”

谁属于亏折者 （迷失方向者）之列而不会被接受呢？是不信主的人，因为信奉主的人就是穆斯林。我们正处于一种实证主义的的局面。这种局面就像“教法（Sharia’a）一样，是人所造成的。教法不是伊斯兰的，而是人们任意作出的解释。人们将这种任意解释用于处罚，还用于法律程序，再者是教法的规定。

他们把这些任意解释称之为伊斯兰教教法。其实不然。伊斯兰教教法是圣书，伊斯兰教教法是被启示的文字。所以，摆在我们面前的是许多被歪曲和伪造的东西。

《圣经》里说，穆罕默德是继耶稣之后降世的先知，耶稣叫他的追随者在他身后追随他（穆罕默德）：“正是我生前之法。” 耶稣对他的追随者说：“啊，以色列的孩子们！我是安拉（为你们派来的）使徒，以证实在我之前（来临）之法，并带来在我身后会出现一名使者的佳音，他的名字会叫艾哈迈德（默罕默德的昵称—译注）。”也就是说，他是在告诉他们在他的身后会出现一个先知，以使他们追随他。

这意味着如果他们追随耶稣身后出现的先知的话，他们会感到幸福，因为这是佳音，而阿拉伯文的《圣经》二字‘Injeel’就是“佳音”的意思。这句话在哪里可以找到？如果找不到，那就意味着有人把它删除了。

我曾说过，摆在我们面前的有基督教、犹太教和穆罕默德教的东西，这种说法更为准确，但是却被人为了压迫人民以控制他们和抢夺他们的钱财等目的而歪曲了。于是，他们编造了一些仪式和各种各样的形式来控制人民。例如，如果你想带领人们进行祈祷，你就得戴上帽子。是谁这么说的？我为什么光着头就不能带领人们进行祈祷呢？他们说，这是因为帽子可以将伊马目（Imam，率领大众祈祷者—译注 )区分开来，对他来说就像皇冠所起的作用一样。

必须这样做，像那样穿戴。不对，耶稣并不是这样穿戴的，摩西和穆罕默德也不是这样的。他们的穿戴就像曾经生活在麦地那和麦加的人一样。他们曾撩起过自己的长袍，因为麦地那有沼泽地。他们曾经种过棕榈树，汲过水，用水洗过澡，建造过清真寺和房屋，所以他们不得不撩起长袍。现在有人出来撩起长袍声称自己是在效仿先知，但是他所处的地方是干旱的沙漠，没有任何沼泽。既然如此，那他为什么要撩起长袍呢？这是充内行的江湖骗术，而不是宗教的做法。

至于《古兰经》，现在他们并不去想它的意思，而是坚持哪一种背诵方式才是正确的，加上颤音并把各种各样的辅音揉在一起，使你像坠入云雾一样。于是，你被弄得不知所措，不知道你怎样才能背下所有这些东西，而不是去思考诗句的意思。你的脑子里想的全是如何发音，尽管把辅音合并在一起和发颤音等做法都是自然发生的。你在讲话或读书的时候，两个类似的音放在一起时就自动合并了。例如，当你说 ‘kibbati’的时候，你实际上说的是‘kibdati’，因为 ‘b’和‘d’ 已经合并到一起了。可是，他们还在教你说，这是辅音合并，这个音应该变成不发音，你要用舌尖发音，如此等等。我相信，杜卡利教长已经花了一生的时间研究这个问题。

他们甚至对清真寺加以区别。我们原来并不知道逊尼派教徒有自己的清真寺，而什叶派教徒又有自己的清真寺。在尼日利亚，穆罕默德的追随者正在烧毁教堂，而耶稣的追随者则在烧毁清真寺。这些人都是离经叛道者；教堂是供礼拜用的建筑，清真寺也是如此。如果你信奉主，那你怎能烧毁用来崇拜你所相信的主的场所呢？你理当视它为神圣之地，尊敬别人，因为他们信仰主，不管是在清真寺里、

还是在教会里做礼拜。你理当感到欢欣并说：“这些信徒同我一样，他们崇拜主，而不是崇拜魔鬼。”但是，所发生的恰恰相反，这完全是由于对宗教理解错误所造成的。

现今状态之下的宗教充斥着各种谬论，而且还有许多被隐藏起来的东西。我们想寻找《圣经》里提及穆罕默德的地方。主告知我们：耶稣说，他带来了一个关于名叫默罕默德的先知的佳音，他将在耶稣身后出现。

假如耶稣出现时摩西还在世的话，他一定会立即追随耶稣。你可以叫他基督徒和你所喜欢的任何叫法，但是即使是摩西也会追随耶稣并听从他的教导。而且，如果穆罕默德出现时耶稣还活着的话，他也会立即追随耶稣。如果我们想谈宗教的话，那么，这就是宗教。我们应当消除沙文主义、种族主义、殖民主义和宗教方面的夜郎自大。信仰场所就是信仰主的地方，而且主也是同一个。

就让他们贬低穆斯林并说“穆斯林是恐怖主义者”好了，我们应该永远不予以答复。穆罕默德的追随者不应大声叫，因为‘穆斯林’一词指的不仅仅是他们，而是所有一神教的教徒。当他们贬损穆斯林的时候，他们贬损的是穆罕默德、耶稣、摩西、亚伯拉罕和诺亚的追随者。他们想说什么，就让他们说什么好了。穆罕默德的追随者只是一批追随摩西、耶稣、雅各、伊沙克、以实玛利、亚布拉罕、扎卡里亚、约翰和以利亚（Elijah）的穆斯林。他们所有的追随者都是穆斯林信徒。

当他们贬损曾经来到所有人面前的穆罕默德先知时，他们也在贬损自己的先知。丹麦不是有人贬损穆罕默德先知吗?他们是在贬损自己的先知，因为穆罕默德是阿拉伯人的先知、丹麦人、加拿大、澳大利亚人和拉美人以及每个人的先知。因为他是最后一个先知。

如果穆罕默德的追随者不信奉耶稣、摩西和所有其它先知，那么他们就不可能是真正的信徒，因为我们对先知是不加区分的。在这方面，《古兰经》中写道：“我们信奉安拉，我们信我们所受的启示，与亚伯拉罕、以实玛利、伊沙克、雅各和各支派的启示，与摩西和我受赐的经典，与众先知受主所赐的经典。我们对他们中任何一个都不加以歧视，我们只顺从真主。”

如果你不是像这样的人，那你就不是信奉穆罕默德，因为但凡信奉穆罕默德的人肯定都信奉耶稣、摩西、伊沙克和以实玛利。他必须信奉他们大家而不从中加以区分。

若亚伯拉罕、以实玛利、伊沙克、雅各、摩西和耶稣今天仍在世的话，我们的境况就会完全不同。我们就会发现，这些先知都是兄弟，我们大家本来都会成为穆斯林，只相信一个主。至于那些不信教者，到审判日那天就要跟他们算帐。他们被清算的结果本来如果真是那样的话，那么我们就不会遇到眼下这些问题了。但是，既然情况并非如此，因此有人在利用宗教来制造出不同的教派和宗派，在人们之间制造不和，从中渔利。

记住，玛丽的儿子耶稣说过：“啊，以色列的孩子们！我是安拉（为你们派来的）使徒，以证实在我（来临）前之法，并带来在我身后会出现一名使者的佳音，他的名字会叫艾哈迈德，”并告诉穆哈默德不要说“啊，阿拉伯人

，而是说“啊，人们”和“啊，人们，我是真主为你们大家派来的使者”。

对亚洲、欧洲、非洲、美洲、澳大利亚和各大洋的人来说，穆罕默德是他们大家的先知。他不仅仅对阿拉伯人讲话，而是说：“啊，人们，我是真主为你们大家派来的使者。”他在告诉他们：他是按耶稣和摩西的传统到他们那里去的，耶稣和摩西是他的兄弟，这些圣书里所记载的都是主的话，他们必须相信这些话才能成为穆斯林。

为什么我们手中的《摩西五经》（Torah）和《圣经》没有提及穆罕默德？这意味着某个人越规把任何提及穆罕默德的文字全删去了，他将在审判日为此而受惩罚。这是一种滔天罪行，因为主说了某些内容，但却有某个人竟然把它删除了。假如我们从《古兰经》里删去一个字，“我们要使你在今生和死后尝到同等（的惩罚）。”不管是谁干的，主都会使他在活着或死去后遭受同等多次的惩罚。耶稣在《古兰经》里被提及25次，没有一个穆罕默德的追随者可以删去关于耶稣的提法。假如有任何人要这么做，那他就会因为删除了主说过25遍的字而付出沉重的代价。

《古兰经》里提及摩西138次，提及玛丽38次，是绝不能被删除的。所以，《古兰经》对犹太教徒和基督徒及其先知都说了好话，是任何人都不容删除的。他们为什么不说“别了，把这些内容删掉，说只有穆罕默德及其追随者是主所选中的人”？这样写会是一种不信之举。但是，《摩西五经》和《圣经》是在耶稣辞世很久之后写成的。

我们想寻找《摩西五经》和《圣经》，里面提及穆罕默德。“不信道而且妨碍主道，并且妨碍我使众人…共同尊敬静寺者”。所以，如果现在有任何人阻拦基督徒和犹太教教徒或其它宗教的教徒绕着天房走，那他就不是信奉者。

“不信道而且妨碍主道，并且妨碍我使众人—定居的和游牧的–共同尊敬静寺者，”即当地居民或来访者“和任何前来观看者。”“当时我曾为亚伯拉罕指定天房的地址，我說：“你不要以任何物配我，你应当为环行者、立正者、鞠躬者和叩头者打扫我的房屋。”“在众人中宣告朝觐，他们就从每一个深谷或徒步或骑着瘦的驮畜，到你这里来。”这意味着他们将来自澳大利亚、加拿大、瑞士和芬兰。在穆罕默德问世之前250年就须这么做了。“从每一个深谷”指来自各个遥远角落，而不仅仅是阿拉伯人或是信奉穆罕默德的教徒。

至于耶稣的信徒，他们庆祝他诞生之日和割礼之日；他们真地相信耶稣的使命。耶稣走到山上向人民发表讲话时说了什么？他说：“温顺的人有福了！因为他们必继承土地。”换言之，他是在请人们善良温顺，不要做殖民主义者、恐怖主义者、夜郎自大者，不要憎恨别的国家，也不要成为烧杀掠夺的入侵者。

“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。” 主怜恤谁呢？他怜恤那些怜恤别人的人。至于那些杀戮人民、用火箭、智慧炸弹和巡航导弹袭击、用坦克履带碾死孩童的人，他们也属于怜恤者吗?主会惩罚这些人，因为他们不属于怜恤者之列，而是违背了耶稣教导的人。“温顺的人有福了！因为他们必继承土地。清心的人有福了，因为他们必得见主。”心地纯净的人必会见到主。至于那些有黑心肠、实行种族灭绝、仇恨人类、霸占土地并奴役其人民、把他们当作畜牲对待的人，他们将不得见主

必见到主的人是那些心地纯净的人，心里不存殖民主义、仇恨、妒嫉或恶意的人。这些人将能见到主。追随耶稣的人的心地会是纯洁的，宽恕的和温顺的。如果他信耶稣，是个真正的基督徒，那么，他就会坚守这些原则。

但是，鉴于今天在伊拉克、关塔那摩（Guantanamo，美国驻古巴永久性军事基地—译注）和巴勒斯坦所发生的一切，鉴于过去在越南、菲律宾和两次世界大战中所发生的一切，鉴于在日本使用了原子弹，这些教导都到哪儿去了？他们有权说“我们是基督徒”吗？绝对没有！

大地上被压迫者有福了，因为他们将进入天国，而地上的烧杀掠夺者和暴君则不得进入天国。这些人，天堂没有他们的位置。相反，他们将被打入十八层地狱！

耶稣说：“有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。”他对他们说：“你们听见有话说，‘以眼还眼，以牙还牙。’”因为那是载于《摩西五经》里的。“只是我告诉你们，…有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”“有谁向你迈出一步，你就向他迈出一哩。”换言之，如果某人想跟你交朋友，同你合作，结束同你的争吵并向你迈出了一步，那你就应该朝他卖出一哩的距离。这些是耶稣的教导。他还对他们说，“一个人不能事奉两个主…你们不能又事奉神，又事奉玛门。（玛门是财利的意思）。”资本主义现在怎么能跟耶稣的教导水火兼容呢？

亚伯拉罕本人曾经崇拜太阳、月亮和星星。他不能为此而受到责备，因为直到主本人告诉他之后，他才信奉主。主告诉他说：“ 我创造了这一切—太阳、月亮和你们所崇拜的星星， 还有全世界。”接着，亚伯拉罕说：“现在，我看见了光。”

我们是在主告诉我们之后才知晓死里复活、审判日、天堂和地狱。否则，我们仍会处于黑暗之中。我们应该坚信的唯一宗教，是主的宗教。坚信这种宗教的人，相信主对我们所说的话。但，如果你不听从主的话，那就完全是你的事，你就得为此担负责任。

没人能更改《古兰经》里的人和内容，不然我们今天就不会在这里了。《古兰经》责备穆罕默德，还谈到耶稣、摩西和犹太教徒。也许他们之间当时发生过战争，但是穆罕默德不能删去对他们有利的话，文士（scribes，宗教的史官、书记或缮写员—译注）也不行，穆斯林也不行，直到审判之日。假如有人要删去《古兰经》的一个字，他就会被打进地狱。

所以，我们肯定这本书是真的，因为里面所载的内容只是因为主向我们说了，我们才得以知晓。而且，里面有些内容是穆哈默德不可能写进去的，因为这些内容是对他不利的。主对他说：“ 如果我们没有使你变得强大，你又怎会对此有所喜好呢？” 主还对他说道：“若是那样，我本应要你此生和死后都受到同等（惩罚）。”这一段是向他启示的，他则向人民背诵。为什么他不把它删除呢？因为他不能。

现在让我们简短地讨论一下我们今天所遇到的问题，这些问题可能是由于宗教出现江湖骗术和人们对宗教的理解很差所造成的。结果，我们现在把穆罕默德的追随者称为穆斯林教徒，把耶稣的追随者称为基督徒，把摩西的追随者称为犹太教教徒。我们采纳了不同的穿着规定，使我们分开，建造了互不相同的寺庙和教堂。然而，以前人们并看不出教堂和清真寺有什么两样。

接着出现了种族主义和殖民主义，随之而来的是那些企图控制人类的家伙。任何想要人们向羊群一样跟随他的人会利用宗教。他们会说：“修建你们自己的寺庙，以示跟别人寺庙有别”。现在，他们正在尼日利亚和巴勒斯坦相互焚烧对方的寺庙。耶稣没有给自己和玛丽立一座塑像并放在寺庙里。那些塑像是后来才出现的。祈祷、斋戒、布施穷人和前往天房朝觐，这是所有先知规定的全是共同的宗教仪式。任何其它做法都是后来才发展起来的。即使人们在胸前画十字，那也是耶稣没有做的，因为这种做法象征着十字架，而耶稣本人并没有以这种方式祈祷。既然当时没有十字架，这种做法肯定是在耶稣去世之后才发展起来的。

这跟那些引述先知所讲的话的人是一样的。如果主想告诉我们什么东西，那他为什么不在《古兰经》里说呢？他们在模仿犹太教法典《塔姆德经》(Jewish Talmud)，说这些话是写在石碑上的法规。但是，《塔姆德经》并不是写成的。石碑和《塔姆德经》之间又有什么区别呢？如果是主说的话，那就是一样的。现在困扰我们的种种问题都是藏匿在宗教里的各种谬论所造成的。假如现在真的发生一场宗教革命或文化革命，而新的一代真的承担起责任的话，那么，地球上人类的生命就可能会得到改善，和平、和谐和博爱就会取得胜利

否则，我们就会一味搞军备竞赛，怀着敌意和仇恨，用核弹互相摧毁对方。

不幸的是，在这个使几个先知的信徒走到一起的喜庆日子，人们的心情却被诸如巴勒斯坦和伊拉克的事件、阿卜杜拉·巴塞特·迈格拉希（Abdul Basset Al-Megrahi，利比亚特工人员，被英美指控制造了洛克比空难而交由苏格兰法庭审判–译注）、保加利亚护士和侯赛因等事情蒙上了一层阴云。看看在巴勒斯坦、阿富汗和伊拉克正在发生的事情。这些都是我们不能坐视而不顾的大灾难。

另一方面，他们说不应对法院的职能进行干涉。如果一个叛徒和帝国主义的走狗被抓并被法院判处死刑或监禁，他们就说：“你们不尊重法制，不尊重法院，你们干涉了法院的工作，不允许它履行其职能。你们为什么要进行干涉并告诉法庭将他判处死刑呢？”.

那好，于是我们就允许法院自由作出裁决。但是，他们又说：“你们必须进行干涉，改变判刑，宣布保加利亚护士无罪，立即把她们给放了。”我们说：“这是法院作出的裁定。”他们说：“不行，我们不想听这些。把她们放了。”我们说：“你们原来不是说法律必须至高无上、你们应该遵行法院的裁定吗？”

所以，各国之间的程序、标准和关系都被颠倒过来了。还有一点我没有谈到，因为那是很坏、很悲惨的。首先，仁慈的天使和治病救人的医生被控谋杀是令人痛苦万分的。这是不可忍受的、不能想象的、难以置信的。一个被称为仁慈天使的护士怎能作出杀害孩子的事情呢？

问题是到底那个医疗队是否被发现是有罪的。如果他们被发现是有罪的，那就理当被判处死刑。这是最起码的。应由法院来决定某人究竟有否犯下蓄意谋杀罪，或是某人有无犯下抢劫罪。如果发现他是有罪的，那他就应受惩罚；如果发现他没有罪，那就应宣布他无罪。

我是第一次讲这个]件事。到底那些在班加西（Benghazi，利比亚港口城市—译注）的护士会不会被判处死刑，这一点并不重要。如果某人犯下按法律规定必须以死刑惩罚的罪行，那么，法院就会判处他死刑。如果他的罪应用监禁进行惩罚，那么，法院就会判处他徒刑。迄今为止，这还不能解决问题。问题时，到底医疗组的成员又没有被判故意给利比亚的儿童注射艾滋病病毒。她们被发现有罪，被判死刑。这是个次要的问题，对这个案件完全没有任何影响。到底她们是否被判死刑对我来说并不重要。无论谁犯了罪，都要对其负责。那是个不同的问题。重要的问题是：你们医疗小组的成员为什么要给孩子们注射艾滋病病毒呢？这是我们想知道的，但是我们没有得到答复。是谁命令你们干的？有没有人找过你们？是利比亚情报部门、美国情报部门、保加利亚情报部门还是印度情报部门来找你们，给你这个药瓶并告诉您给那些孩子注射吗?

我们必须查清这一点。如果经证明那些护士是故意给孩子们注射艾滋病病毒并判她们死刑，那并不重要。如果他们实际上是故意从事这种行径的，那么，我们就应将她们判处死刑。那样的话，死刑是早就有定论的了。应该对她们进行惩罚，不问他们是保加利亚人、利比亚人，还是巴基斯坦人。问题的核心是要找到这些护士为孩子们注射艾滋病病毒的原因。如果经证明那是疏忽职守或由于无知而不知道瓶子或鲜血已受艾滋病病毒污染所造成的，那就很显然是玩忽职守和没有采取适当措施所造成的案件。这类案件有相应的惩罚。但是，如果经证明那是一项蓄意行为，那她们为什么要着这样做呢

你们为什么要有意给孩子们注入艾滋病病毒呢？解释一下：作为一个医疗小组，杀死400名孩子对你们有什么好处呢？你们给利比亚的孩子注射艾滋病病毒，符合保加利亚或巴勒斯坦的什么利益呢？

我们务必弄清，弄死400名利比亚儿童，对那些护士和那个医生有什么好处？他们必须告知我们谋杀400利比亚儿童符合他们什么利益。如果保加利亚的医疗小组杀死400名利比亚儿童，那符合保加利亚什么利益呢？如果某人找他们并告诉她们给这些儿童注射艾滋病病毒，那就让她们向我们告发他好了。你们是有意给他们注射的，但是你们的想法是从哪里来的？是谁命令你们干的？你们必须告诉我们，是什么情报部门给你们这个瓶子的？这个问题尚未有答案，而我们却需要为这个问题找到答案。你们为什么要故意为他们注射呢？是谁命令你们这么做的？你们从中得到什么好处？他们有没有给你们钱？他们威胁你们了吗？这依然是个谜团。

对我来说，这个谜比案件更为重要。她们到底会不会被判死刑，他们到底会不会被释放，这些都是毫不相关的问题。与此相关的问题时，是什么致使一个医疗小组故意给孩子们注射艾滋病病毒？是谁下的命令？谁把病毒交给她们的？她们是如何获得的？这一点非常重要，因为这种问题明天有可能会重演。不管这个医疗小组是利比亚的、保加利亚的，还是芬兰的，这都不是我所关心的问题

，对我来说都不重要。重要的是，根据法院的判决，一个医疗小组故意从事了一项行为，而我们则想知道为什么他们要这么做。

审判阿卜杜拉·巴塞特·迈格拉希的那个法院的资格，受到了出席该法院审判的法官、律师和国际观察员的质疑。他们说，该法院里有飞机国籍国的情报部门和遇难者国籍国的情报部门的一些人员。这意味着该法院是无效的。不结盟运动、阿拉伯联盟、伊斯兰会议组织和联合国都说阿卜杜拉·巴塞特是个政治人质，没有被判决有罪。国际观察员说，某些情报部门的人员也在庭上，在跟法官悄悄耳语。虽然审判阿卜杜拉·巴塞特的法院的资格受到质疑，但是却没有人说他应获释放。给他定刑的人说：一切都结束了，因为法院已经对他进行了宣判。

你们为什么不说班加西法院已经判刑了呢？相反，你们说，不管法院作出什么裁决，都得把医疗小组释放了。我们也说不管苏格兰的法院作出什么裁决，都应把阿卜杜拉·巴塞特释放了。理应如此。但是你们说：“不行，不能释放他。”好吧，那么这些人也不会被释放的。

这些标准是腐败的。如果这种双重标准被推而广之，那么，各国之间怎能建立友谊、合作与和平呢？

那些说已经成立基金供各国捐资以赔偿家人并治疗孩子的人是在欺骗全世界。这是一个谎言，因为基金里面什么都没有。我们要揭穿那些称自己已成立基金并为该基金捐款以处理这些孩子问题的国家。这是谎言。该基金空空如也，没有国家或公司出过任何捐助。

现在，我们谈谈正在吸引世界公众舆论注意力的一个问题。萨达姆·侯赛因已经被判死刑。死刑将在何时执行？有些人说明天就会执行，另一些人说后天。

首先，萨达姆·侯赛因是个战俘，是被外国侵略军推翻的，而不是被伊拉克军队或伊拉克人民所推翻的。外国占领军攻下了这个国家并逮捕了其总统，把这个总统关进监狱，而全国则受到外国占领，深受种族灭绝之害。这就是问题的整个真相。

对他进行的审判是无效的，因为他是战俘。逮捕他的那些占领国也承认它是战俘。根据《海牙公约》和《日内瓦公约》的规定，他是个战俘。既然如此，那你们怎能审判他呢？军事行动结束之后，他本来就应该马上获释。

为争论起见，如果我们假定他应当接受审判，那么，俘虏他的国家—美国和英国—就应该审判他。而由伊拉克的一个法庭来审判他，那是无效的。这个法庭是个闹剧。

奥马尔·穆卡塔尔（Omar Al-Mukhtar，利比亚民族英雄，1931年率领人民抵抗意大利入侵—译注）被意大利人逮捕。他们没有成立意大利法庭并请它来审判他。意大利人组成了他们自己的有名无实的法庭并立即判他死刑。他们占领了利比亚，逮捕了抵抗运动领袖并将他判处死刑。这种做法纯属暴政和殖民主义性质。历史记载的是：奥马尔·穆卡塔尔烈士在战场上壮烈牺牲，被意大利所谋杀。

如果他们想杀萨达姆·侯赛因，就让美英杀他并为此承担责任好了。让它们带来美国和英国的将军，建立一个有名无实的法庭并告诉他：“你，萨达姆·侯赛，因曾任伊拉克总统，制造了一个我们没法找到的核弹。因此，我们摧毁了你的国家，逮捕了你。不管我们现在持什么观点，我们不想要你了；我们想把你甩掉，把你给杀了。”让它们在世界面前勇敢地承担自己的责任并把他杀死。但是，说“来吧，伊拉克人，来审判萨达姆·侯赛因吧”，那是个大笑话。他们在愚弄谁呢？这是一场闹剧。所有伊拉克人都处于被占领状态，萨达姆·侯赛因本人也处于被占领状态，伊拉克人跟他有什么关系呢？所有伊拉克人都处于被占领状态，包括他们的法官、他们的楼房、他们的法律和他们所有的一切。法官本人是被奴役的，处于被占领状态的，包括他的家、他的办公室、他的法律和他所拥有的一切。

国际条约怎能被撕毁呢？如果这个世界尚存一点良知–不幸的是，我本人是主管这个卑鄙、沦丧的世界的人之一，那么，萨达姆·侯赛因的案子就会被提交到国际法院，提交到联合国大会去获得咨询意见。

国际法院不能在国际法的基础上决定如何处理这样的人吗?国际法院可能会作出一项咨询意见说：美国人在伊拉克建立的法庭是合法的，有权审判萨达姆·侯赛因并对他判刑。

让国际法院发表这个声明，让联合国大会举行会议并作出表态。联大是世界议会，我们要世界议会站出来讲话，因为审判他的法庭不仅在程序上受到质疑，而且该法庭是否成立也受到了质疑。让国际法院告知我们究竟战俘能不能被审判。我们还想知道，根据国际法，每天进行的大屠杀到底是否应受惩罚？谁对此负责？他们怎么会每天都发现一百多具被蒙上眼睛、身份不明者的尸体？谁在使用汽车炸弹？谁在埋设地雷？如果他们属于其中一个抵抗组织，那么他们为什么不自报家门？他们为什么不宣布 “我们是某某抵抗运动的，是什叶派、逊尼派或者魔鬼”？

他们可以说：“这是我们干的，因为他们是我们的敌人。”可是，没有人声称任何作战行动是他干的。为什么这些行动都是匿名的，而对世界其它地方的所有行动却有人声称负责？即使被他们认为是恐怖主义组织的基地组织都公开宣布对自己的行动负责，被归类为恐怖主义组织的爱尔兰共和军也声称对自己搞的行动负责。在巴斯克人（the Basques，西班牙少数民族，一直要求独立—译注）当中，埃塔(ETA，是巴斯克语“巴斯克祖国与自由” Basque Homeland and Freedom 的缩写，成立于1959年，原为弗朗哥独裁统治时代的一个地下反抗组织，现沦为西班牙巴斯克民族分裂组织，经常从事暴力活动—译注)声称对它的行动负责。即使被认为是恐怖主义分子的扎克维（Al-Zarqawi）等人也曾经声称对其行动负责。他们想显示出自己有打击敌人的能力，领导有方。而宣布这些行动是他们所为，是符合他们的利益的。为什么没有人对伊拉克每天发生的造成数百人死亡的行动负责呢？是谁在杀死专家们和科学家们？什叶派和逊尼派同科学家或老师有什么关系呢？人们发现一个化学老师遭谋杀。化学同什叶派和逊尼派有什么关系呢？这个人为什叶派、逊尼派和魔鬼教授化学。

正当一场悲剧在我们眼前发生时，世界怎能庆祝耶稣诞辰2006周年和纪念最后一位先知辞世1374周年这些光辉的日子呢？耶稣说过：“你们听见有话说 ：

‘以眼还眼，以牙还牙。’只是我告诉你们，不要以恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”

我们每天都获悉又有一百或两百名伊拉克人被杀，怎能保持沉默呢？这场种族灭绝的原因何在？这是针对阿拉伯种族的大规模谋杀，是向阿拉伯人发动的歼灭性战役。就应该按此如实记载。

我们要国际法庭和联大对萨达姆·侯赛因的案件和种族灭绝问题作出表态。谁对此负责？有人必须为此负责并受到审判。

好吧，萨达姆·侯赛因是因为在杜杰勒地区（Al-Dujeil）的大屠杀而受审判的。他们告诉我们说，有140名受害者。但是，现在（全国）却出现了140000名受害者。谁将为每天对上千人进行的大屠杀而受到审判呢？还是说，萨达姆·侯赛因的大屠杀是犯罪，而目前正在发生的大屠杀就不是犯罪？

这到底是什么闹剧？罗马教皇到哪儿去了？教堂到哪儿去了？耶稣到哪儿去了？摩西到哪儿去了？穆哈默德到哪儿去了？佛到哪儿去了？苏鲁支（Zarathustra，公元前第7 个和第6 个世纪期间建立伊朗古老多神论宗教Zarathustrianism 的先知—译注）到哪儿去了？孔夫子到哪儿去了？世界的良知到哪儿去了？这个世界是个怎么样的虚伪世界？惟有犯下这些罪行的人站出来坦白，世界才能指名道姓地声讨他们。

这种行径是种族灭绝罪。根据国际法，根据所有打击危害人类罪的条约，这种罪是必须由国际刑事法院进行惩罚的。

毫无疑问，伊拉克正在发生的是种族灭绝。20年之后，萨达姆·侯赛因已被控杀死了140人。而现在，140000人正在一天天死去。对今天正在出现的大屠杀，我们能找到多少个萨达姆来审判呢？

自然，世界感到害怕。世界是个虚伪、卑鄙的世界，它毫无价值，充满空洞言论。这是一个胆小如鼠的可鄙世界，不能讲真话的世界。所有教派和宗教的信徒当中、所有国家和民族的人当中都有不讲话的恶魔。他们都是不起作用的，极为可鄙的。面对这些大屠杀，世界怎能继续沉默寡言呢？

最后，在今天这个场合，将会向大使们和尊敬的宗教领袖们散发《白皮书》。这本《白皮书》对中东问题，也就是巴勒斯坦问题提出了通过大刀阔斧来实现的最佳最终解决办法。

除了建立一个国家，别无它法。谈论建立两个国家的人是在浪费时间，对这个问题一无所知。他们不了解有关的地理和人民。位于约旦河与地中海之间的这片地区绝不能容纳两个国家。他们这样做，是在牺牲犹太人和巴勒斯坦人。谈论‘两个国家’的人不关心犹太人的未来，也不关心巴勒斯坦人的未来。

意大利总统科西加（Kossiga）有一次对我向他派遣的特使说：“听着!明天巴勒斯坦人和犹太人发生了什么，我们不在乎。即使他们下地狱，我们也不在乎。现在我们所关心的是，我们想在我们的时代建立和平，我们可以建立两个国家或其它东西。但是，如果晚些时候这种和平证明是一枚定时炸弹的话，那就让它把他们双方炸死好了。”他们就是以这种方式看待这个问题的。他们想说：“巴勒斯坦问题是在某某总统统治时期获得解决的。我们进行谈判，解决了这个问题。如果在那之后他们相互消灭对方，我们倒不在乎。”所以，那些谈两个国家的人是在欺骗犹太人和巴勒斯坦人。

犹太国不能在巴勒斯坦国旁边生存。你们读一读《白皮书》，它很有说服力。但是，如果以色列人自己拒绝该书，那就证明犹太复国主义运动是一个种族主义运动，一个会使自己沦为种族主义的宗教运动。

我们必须接受‘另一方’。我们必须接受巴勒斯坦人。我们必须接受基督徒、穆斯林教徒、德鲁斯教徒乃至任何人。这个国家会像黎巴嫩一样，是由各种成分组成的国家。黎巴嫩是一个国家，对各种民族的人数规定有配额，但是他们不互相消灭对方。最终，这么一个国家会变成另一个黎巴嫩，（国家里的各族人民）会像任何一个单一国家一样和睦相处。

为什么就不能有一个叫“以色列坦”或你喜欢怎么叫就怎么叫的单一国家呢？为什么不能有一个国家？如果以色列人说“不”，那就意味着他们想要锁上通往和平的大门，将自己引向灾难。巴勒斯坦人不会停止奋斗，直到他们解放了特拉维夫、海法、阿卡（Acre）和雅法（Jaffa）。如果他们得不到和平，就会选择战争。

以色列人认为西岸就是约地亚和苏美尔（Judea and Sumeria），是犹太民族的心脏。这意味着他们对西岸有所企图，要保留它。既然这两个民族现在是一个国家，那么，人们怎么能侈谈两个国家呢？巴勒斯坦人和以色列人目前正在农庄

工厂和其它地方并肩劳动。即使互相斗争的领导人们到了晚上也一同出外喝得醉醺醺。到了白天，他们每个人又走出来互相谩骂。

我向你们保证，我知道我谈的是什么，而且我有事实根据。他们到了晚上就在那些地方一起打牌、饮酒和跳舞。然后，到了早上，他们就相互交战。他们愚弄了这两个人民，因为他们是战争贩子，是落后、心胸狭窄的保守分子。送死的则是可怜的犹太人和可怜的巴勒斯坦人。

新的一代是那些接受单一国家的人。我们谈的是新一代。巴勒斯坦既归犹太人所有，也归巴勒斯坦人所有。他们可以在那里彼此为邻，和睦相处。任何一方都无权驱赶另一方。而且，被赶出巴勒斯坦的那三百万人必须回到自己的土地。你有不接受的自由。那么，你就不得不为此而付出战争和消耗的代价，直至审判日。最后，让我们阅读《古兰经》的诗句，也许还有《圣经》的诗句，以此来结束今天的活动。